戏提健笔，优取旧毡。波澜之独，老成岂应遗恨；画手而看，前辈果复擅场。吉语播扬，乡评称惬。恭惟某官体兼四业，用足三冬。自合丁年，骑骏马而就熟路；胡为半世，著美名而负屈称。盖厚积者可适南溟，而晚成者始为大器。必也年高而德卲，自然齿宿而意新。举筦库之士七十家，无愧外台之岁贡；上公车之书三千牍，即闻广殿之胪传。步武之亨，权舆于此。某倾风自昔，披贽有初。秋鹗在天，叹老先生之逸兴；春风得意，想前进士之俊游。既觉心降，遂忘辞费。

锁厅弄翰，聊尔逢场；漕榜挂名，居然充数。岂亦造物之见苦，又使壮怀之勃兴。虽非所欣，独得自弃？伏念某学本求道，才无踰人。阅世故以寖多，悠悠嚼蜡；拊尘编而有见，往往得鱼。以兹徬徉，乃至迂拙。盖尝诵《子虚》而首选，竟亦与考官而舛驰。晚遇飞龙之初，堕在特恩之列。南宫年少，见谓陈人；仕路达官，半有德色。姑求为步兵而隐耳，将速营糟丘而老焉。偶兔目之又黄，顾鬓毛而未白。亲故逼迫，子弟开陈。远引菑川牧叟之复行，近援恩江鳌客之大用。天其或者，时不再来。遂此强颜，更雠故艺。扁舟径下，颇欲快秋水落霞之观；破砚久荒，岂复作春草生池之梦。莫知是举，其必有从。兹盖伏遇某官道隆百世之师，身为天下之老。孤忠所贯，犹足开衡山之云；万目是瞻，恨未沛傅岩之雨。论思小辍，注想弥深。眷言空疏，允出鉴裁。则其波及，亦复言扬。某敢不改图所新，更策其钝？题于淡墨，岂以为士君子之荣；造在彤廷，庶少吐子大夫之对。

辍耕作吏，乃堕在步兵之厨；拄笏拜庭，将望见舍人之样。虽文字不尽依刘之悃，而仁贤独无问李之心？凄其千载之逢，或者片言之合。恭惟某官名盖当世，文高前修。一武以趋云霄，蔚其未老；孤忠之贯日月，凛不可回。掌制西垣，寓直内阁。人皆以为公喜，公岂以为己荣？盖其所期，有不在是。以中兴未成为大戚，以生民尚困为深辜。今非无人，谁有此意？置之于湖山之远，了不闻知；倚之以边疆之宁，是则谈笑。波静郴江之沸，天开衡岳之云。不惟藩宣之勤，实繄社稷之卫。要之好手，屈此外邦。曷若还归于庙堂，坐令整顿于宇县？某场屋百战，权舆一官，收饭山清苦之身，入糟丘喧卑之地。记醉乡而避世，聊复优哉；颂酒德以垂名，真成狂者。每顾初心而自叹，犹幸大贤以为归。必有异之于白眼之中，未遽隔之于清流之外。

乾道八年十有一月五日，里之伧寔来，得余友刘彦纯书，谓余盍碣刘处谦之窆。处谦之行，彦纯所状。处谦与予好，方怀其贤、遽揽其赴，沲若以悲，不于予徵予犹碣之，况彦纯言耶？处谦讳大有，其先曰瑕，守安城，卒。母魏夫人学仙，因坛于浮山，遂为吉之安福人。曾祖益，祖臣忠，父仲圭，皆不仕。处谦于书无简不狙，鲁经汉纬，齐志虞初，钩贯跌宕，既饫既酣。学林幽幽，我则宅之。人庋以箧，我庋以腹。吐为厥章，博丽剞劂。韡而敷棻，有蔚有煌。三诣太常，辄触报闻。将径入帝阍，祗奉大对，展布其挟，不幸死矣，盖七年二月十一日也。年六十一。配郭氏。男曰夔，绩文是似。一女未嫁。孙男二人：挺、振。孙女一人，皆幼。处谦孝友天得，少而丧其母欧阳夫人，事继母萧夫人，宗族后生有不知萧之为继者也。伯兄亮、季兄伟，先卒，处谦实葬之。亮之子曰宏，曰宇，弱不树立，处谦实扶之。伟之子曰衡，曰大猷，处谦实多逊土田以畀之。大猷受业有闻，遂偕计吏。仲兄枢有女择对，处谦以妻吉水名儒桃源县丞李次鱼直卿。处谦有文五百篇，曰《遁斋野录》。将葬，夔以筵篿卦之，茔得黄冈石壁，日得八月庚申。铭曰：

有颀其容，有介其躬，有涵其中。为泽为渊，不雨不川，其人其天。

熹一出三月，归已迫岁。病躯幸无他，臂痛竟不脱然去体，但不甚妨事，可置不问。却是精神困惫，目力昏暗，全看文字不得，甚觉害事耳。旧书且得直卿在此商量，逐日改得些少，比旧尽觉精密。且令写出净本，未知向后看得又如何也。到泉南，宗司教官有陈葵者，处州人，颇佳。其学似陆子静，而温厚简直过之。但亦伤不读书，讲学不免有杜撰处。又自信甚笃，不可回耳。后生中亦有一二可教，其一已入陈君保社，其一度今岁当来此。然亦恐只堪自守，未必可大望。自馀则更是难指望，此甚可虑。盖世俗啾喧，自其常态，正使能致焚坑之祸，亦何足道？却是自家这里无人接续，极为可忧耳。读所寄文字，切切然有与世俗争较曲直之意，窃谓不必如此。若讲学功夫实有所到，自然见得圣人所谓「不知不愠」不是虚语。今却为只学人弄故纸，要得似他不俗，过了光阴，所以于此都无实得力处。又且心知其为玩物丧志而不能决然舍弃，此为深可惜者。且既谓之玩物丧志，便与河南数珠不同，彼其为此，正是恐丧志耳。《班范外事》不知编得于己分有何所益？于世教有何所补？而埋没身心于此，不得超脱，亦无惑乎子静之徒高视大言而窃笑吾徒之枉用心也！且罗守之贤如此，与之同官相好，乃不能补其所不足，而反益其所有馀，又从而自陷焉，亦独何哉？数年来，此道不幸，朋旧凋丧，区区所望以共扶此道者，尚赖吾子澄耳。今乃如此，令人悼心失图，怅然累日，不知所以为怀。不审子澄能俯听愚言而改之乎？不然则已矣，无复有望于此世矣。奈何奈何！《小学》书却非此比，幸早成之。精舍诗拈笔可就，亦不妨早见寄也。罗守之文，可谓有意于古矣。《社坛记》已写送似矣，此是状体文章，不古不今，不知是何乱道。而人来求不已，殊不可晓，但可笑耳。于尉策题亦不易，此等人且收拾教减得分数，亦是一事。《桃原》诗卷甚佳，但李习之《复性书》已有禅了，石林考其年是未见药山时作。必是有此根苗，韩公不曾斩截得断，后来遂张主耳。诗中所辩，却恐未必然也。向丈诗初亦未解，承喻乃荷其见爱之深，当因书谢之也。拙诗并序录呈。韩丈为作记来，意态闲暇，甚可爱。渠更欲改一二处，未及写去也。祁居之论兵处，何为不取？愿闻其说。《说易》诗诚可疑也。濂溪书堂闻规摹甚广，鄙意恐不必如此。将来无人住得，亦只是倒了。不若裁损制度而壮其材植，更为买少田以赡守者，使其可以长久，乃为佳耳。《寿安铭》乃大佳，恨得之晚。今亦当刻版散施也。赵蕲水书来，闻尝就取「庶人」章解。当时草草，说得不周遍。后在会稽，因探禹穴，见壁间有古灵《劝喻文》，爱其言简切有理，因刻印散之。凡投牒者，亦人与一本，并刻石置台门外。今各往一通，恐亦可散施，或有益也。公度闻近到建昌娶妇，甚念一见之而不可得，奈何奈何！因书更劝其向里做工夫，莫又错了路头也。知通不受互送罪不在专杀谭赖之下，可惜不作一章劾了，少快公论耳。一笑一笑。然老兄宿逋已尽偿，又有菜饭可吃，又已穿圹买棺，可谓了事快活人。如仆则债未尽偿，食米不足，将来不免永作祠官，方免沟壑。俭德亦方用力，但惜乎其已晚耳。有意入闽相见，甚善。熹固衰惫，意老兄未至此。然观来书，说得亦可畏，诚不可不谋一再会合。但恐诸公迫于公议，有不得已而相挽者，或能败此约耳。然若能遂吐至言，力扶公议，则其功不细，又不敢以私计不遂为恨也。杨子直何为到彼？相聚几日？曾说庙学配祀升黜之议否？不合与晁家人相聚来，遂一向与《孟子》不足，亦可怪也。三山见赵子直，稍款。莆中过龚实之墓下，并见其子弟，令人感叹。陛辞论恢复，乃是劝勿轻举之意，反遭丑诋，甚可伤耳。

来书深以不得卒业于湖湘为恨，此见志道之笃。然往者以衒鬻之嫌而缓于请益，亦太不勇矣。彼自干名，我自讲学，彼亦安能浼我耶？三千之徒，岂皆确然为道而来？若以自附为嫌，则颜曾之流亦且不屑于孔氏之门矣，岂不误哉！所论主敬之说，固学者之切务。然此亦要得讲学穷理之功，见得世间道理历历分明，方肯如此著力。若于圣贤之言有所忽略，不曾逐句逐字子细理会，见得道理都未分明，却如何捺生硬做得成？如所谓齐心致敬于平旦之顷，以求理之所在者，亦恐徒劳而无补也。古人之学，欲其造次颠沛之不离。今乃独求之平旦之顷，则其他时节是勾当甚事耶？所论濂溪见处，亦恐未然。濂溪所见，正为与异端不同，故立言垂教句句著实如此。若如所论，即是所见一般，但此公而彼私，此大而彼小耳。且既有公私大小之不同，则其所同者又何事耶？凡此皆恐未易遽论，要当降心逊志，且就读书讲学上子细用功，久之自有见处也。义理细密，直是使粗心看不得。乍看极似繁碎，久之纯熟贯通，则纲举目张，有自然省力处。向见论事文字纲领不甚分明，今乃知其病之在此也。僭易及之，千万照亮。

胡文定《春秋》曾熟看否？未论义理，且看其文字，亦便见此老胸中间架规模不草草也。直卿志坚思苦，与之处甚有益。此道不是小事，须吃些辛苦，方可望也。

昨日之别，令人黯然。然观贤者处之裕如，又足强人意也。不审晚间便发程否？前途千万加意调节，言语诸事，更宜谨密，饮酒戏笑，皆宜切戒。归来便觉有相窥伺者，次第恐亦不免，久当自知之。一书至直卿，亦烦为托周干附去或递去。前日亦忘此，可见昏罔也。昨日二尺，短者是周尺，长者是何尺耶？是景表尺否？皆望批喻。

自奉别后，惘惘至今，不能忘于怀。计行已过杉岭，不审道间为况如何？武阳曾少留否？既不登车，只得缓行，无伤吾足乃佳耳。一路皆有知旧，必不落寞，但恐却有应接之烦耳。某幸无它，诸生既来，遣之不去，亦姑任之。若有祸害，亦非此可免也。但极难得人讲究文字，义理深处，便无人可告语，殊愦愦，益怀仰耳。至舂陵，烦为问学中濂溪祠堂无恙否。某向有一祝版，亦不知在与不在，因风语及也。

别后只得到丰城及宜春书，知途中诸况，足以为慰。但至今尚未闻到舂陵信，深以为念。每至读书讲学无可咨扣，无可告语，尤觉仰德之深也。三哥子陵一一安佳。某足疾前日几作，今又小定，未知竟如何。但精神日耗，血气日衰，旧学荒芜，有退无进，恐遂没没无闻而死耳。乐书非敢忘之，但方此齰舌，岂敢更妄作耶？此书决然泯没不得。近看他人所说，更无堪入耳者，不知老兄平日与元善相处曾说到子细处否？但恐子期不曾听得，便只似不曾说也。近因诸人论琴，就一哥借得所画图子，适合鄙意，乃知朝瑞只说得黄钟一均内最上一弦，而遽欲以论琴之全体，宜乎胶固偏执而无所合也。学不欲陋，岂不信哉！

昨州兵之归得书，知已到彼，足以为慰。僦居宽广，物价廉平，足以度日。此外想无他挠，高怀所处，亦无适而不安也。赵守得书甚留意，寺居虽有约束，然远郡荒僻，舍此则无以待宾旅，往往亦不能一一遵守。顷在南康，此寺常为客馆。若自远嫌，不欲居之，则亦无害。更托人宛转白之，使知曲折可也。翁丞便是德功丈之孙否耶？渠向来坐事，乃尊来见嘱，力不能及之，想未必不见讶也。

《礼书》附疏未到，已与一哥说，不若俟断手后抄之。今只写得一截，无疏，尤不济事也。三哥为况如何？想不废读书作文，比之家居，更省应接，当日有新功也。此间块处，有疑无所讲，殊觉愦愦。

昨因见人说琴无归著，谩疏所疑，得数千字。欲写奉寄，而昨晚一哥方报，今日便有人行，遂不暇及，当俟后便也。或有郑尚明《琴史》十馀卷，紧要处都不曾说著，只是闲话耳。其书亦是集古今人所说，乃止如此，是凡事不曾有人理会到底也。以法言之，亦当用旋宫法。但恐以诸短律为宫，则弦不惟不可弹，亦不可上矣。故或说琴只用黄钟一均，似有此理。然又只成隋文帝何妥之乐，可笑耳。可预考之，俟寄所草去求正也。顷奉记后辱惠书，具闻动息，足以为慰。居夷当已成趣，但能素位而行，亦何入而不自得也？但闻三哥不快，甚以为念。计今当已向安矣。觉得渠书中语意似放未下，更当有以开晓之也。琴说纳呈，幸为订其缪，子细见喻。更有一图，无人画得。大率与候气浅深同是一法，第一弦尤可见。其下诸弦乃递攒向上取声耳。精舍已空，眼前朋友亦不长进，只前日永嘉一二人来，稍可告语，今已去矣。《参同契》更无缝罅，亦无心力思量得他。但望它日为刘安之鸡犬耳。

到此，见人说赵守家人归云，自始至投馆光孝，而寺僧自言于官云，此人长大，恐不能制，遂移它处。此必戏语，可发一笑也。

素患难行乎患难，吾人平日讲之熟矣。今日正要得力。想为日既久，处之愈安，不以彼此迟速贰其心也。赵守易地，后来者不相识，元善必已报去矣。贱迹复挂弹文，继此须更有行遣，只得静以俟之。若得在湖岭之间，庶得声问易通，亦一幸也。律书序客中不暇检寻，须俟还家，即为整葺，后便奉寄也。

三哥所苦痁疾，想已向平复。千万宽心将护，着头绪读书，涵泳义理，久之有味，自不见得世间利害荣辱之有异也。

闲中些小疾疢，所不能无。但在我者已看得破，把得定，则外物之来终不能为吾患矣。所喻虽知已放得下，然亦不必大段安排也。赵守长厚，乃遽它适，新侯闻是黄门之后，但无人识之，不知又如何。若得其有家法，思旧事，必能善视迁客也。

所需律序，乍归未暇检寻旧本，旦夕得之，即写本寄去。鄙意但能说得有所据依而非蹈袭之意，它不能有所发明也。礼书未附疏，本未可写，以见喻再三，恐亟欲见其梗概，已取《家礼》四卷并已附疏者一卷纳一哥矣。其后更须年岁间方了。直卿又以忧归，前日到顺昌吊之，渠云归安葬毕，却可与履之兄弟大家整顿也。琴说向寄去者尚有说不透处，今别改定一条录呈，比旧似差明白。

近至政和，见陈廷臣朝老崇宁间以布衣上书论事，谪居舂陵，作诗甚多，亦有佳句。陈乃政和人，议论鲠切，不易得也。不知彼中尚有其踪迹否？昨附去《琴说》，有一图说逐弦五声者，此却失了元本，烦三哥为检录来。只依元本阔狭界行填注，不须更写前后说也。

精舍阒然，时有一二，亦不能久。法器固不敢望，其能依人口说，着实读书者，亦自殊少，甚可叹也。间亦自思，此理人人有分，不应今日独如此难启发。恐亦是自家未有为人手段，无以副其远来之意，甚自愧惧耳。吴伯丰在后生中最为警敏，肯着实用功，近年说得尽有条理，乃不幸而蚤死。死后闻其立志守节，不为利害移夺，尤使人痛惜也。汝玉、彦中乃能相念如此，甚不易得。得杨子直书，亦奉问，但似云不敢相闻。前日答之，不曾入题，只云小时见赵忠简、李参政诸公在海上，门人亲旧岁时问讯不绝，如胡澹庵犹日与知识唱和往来，无所不道，秦桧亦不能掩捕而尽杀之，盖自有天也。以此知人之度量相越，其不啻九牛毛，既可叹惜，又可深为平生眼不识人之愧也。周纯臣顷有一书，托直卿寄之而不能达，却持以归。今再作数字，并附去奉浼，能为转寄幸甚。然须有的便，乃可遣也。陈廷臣在营道不久，故人少识之。然见其诗亦颇跌宕，想亦以此不为人所敬耳。别幅所示郡中诸贤，闻之不胜悚叹。赵守笃老静退，子弟皆贤，诚不易得。其名谓何？幸批喻也。欧阳君回书幸达之，杨安诸公恨亦未之识，幸各为致意也。张舶似亦略曾相识，王参政早岁休官，泊然无求于世，而晚为秦桧所用，伤害忠贤，助成凶虐，以此得罪于清议。朱衣道士谆谆之诲，岂无意耶（此语密之。）！《阴君丹诀》见濂溪有诗及之，当是此书。彼之行此而寿考，乃吃猪肉而饱者。吾人所知，盖不止此，乃不免于衰病，岂坐谈龙肉而实未得尝之比耶？《魏书》一哥已刻就，前日寄来，此必寄去矣。校得颇精，字义音韵皆颇有据依，远胜世俗传本，只欠「教外别传」一句耳。前书亦尝奉扣弦望之说，不知然否？近因再看，又觉主验明白（新本金本「是日生」恐误作「月」字。），因来更望详以见告也。若来喻所谓非入静不能见者，此实至要之诀。但人自为扰扰，不能一意向里涵泳。三琴图此亦失却旧所画本，旦夕得暇，当令在子更依候气说画出，续寄去也。《礼书》前卷已有次第，但收拾未聚。后卷则尽欠功夫，未知能守等得见此定本全编否耶。杨簿竟如何？江西士人不患不慷慨，但于本领上多欠功夫耳。汤宰所编《党人遗事》，若曾传得，幸略见示。

前日丘仲高行后，寻得《律书序》草，今略修定。又适有彦中处便人过门，因附以行，度必先丘子到也。年来精力衰退，文字重滞无气焰。此又是三五年前者，今日亦做不得矣。它所欲言，略具前书，其不能尽者，亦非此所能尽也。序中恐有未是处，更告详细点检，一一见喻，不敢惮改也。自馀千万自爱为祷。

客中得一二同志早晚讲论，想亦不觉度日也。近报令台谏侍从集议赦条，前此未尝有此，岂欲大施沛宥，尽释累囚也耶？但在我者，只得为久驻之基耳。诸朋友所读何书？其所讲论亦有可示及者否？此自城归后，学馆一空，亦自省事。闲中却自看得少文字，但昏忘日甚，过眼辄不复记，觉得不是读书时节，只好闭目静坐耳。琴说前已寄去，后又寄改定数字，不知已到未？律书序亦已附草本去，因有回便，幸喻及可否也。

周南仲竟不免，近日方见报行章疏，甚可笑也。苏守已属计台矣。三哥不及别书，想闲暇尽得读书作文也。《参同契》一哥已下手刻版矣，转看转晓不得。

霈恩旷荡，未闻施行，而留赵四公存没之恩皆格不下，未知贤者去住复何如。计高怀必有以处。顾旧山朋游未得遽承晤，徒为恨耳。诸喻已悉。偶连日脚气上攻，今方少下，而右拇缓弱，不能握笔，又亟欲上五夫，力疾拨冗，附此数字。似闻有类聚讨论之旨，仍有期限。然则不过中春，亦须见得果决。若便归得，何其快也！

似闻从游之士日众，其间当有可与晤语者，则为况亦当不至落寞。旬呈免与不免，本非所较。康节先生所谓打乖，正谓此也。一哥兄弟亦自识道理，晓事势，凡百忍耐，不至有他。此间如封赠奏荐皆不敢陈乞，元善遣使请祠，已至都下。闻刘赵徐吕之报，亦复缩手。平生谩说随时之义，只是传闻想象。今日始是身亲历过，与口说不同，想亦深得此味也。

示喻文字，非有所爱，顾恐晦伯方欲读书，则其序不应始于此耳。如何如何？韬仲向语及，欲来春与居厚同为此来，不知果否。更早得一报，则儿辈不复别为招客之计。不尔，却须早有定论也。

到此半年，百术俱试，而不足以出饿殍于沟中，不敢罪岁，徒自咎耳。蚕麦既收，船米辐凑，民食幸少宽，而疫气大作，死者纷然。见此医救埋瘗，又虑夏末尚须阙米，亦一面措置。若幸过此一厄，则亦且告归矣。精力凋耗，又非昔时之比。兼离家日久，百事不便，此间俯仰费人心力，易得言语，不容久居也。

浙东学者修洁可喜者多，杨敬仲、孙季和皆已荐之，诸葛诚之兄弟亦时来相处。但心地不虚，我见太重，恐亦为学道之障也。彼中亦有朋友过从如此间否？

渠论度量权衡之制甚精，若相见，烦为求其样，制造古升古尺古秤各一枚，便中示及为幸。

仕宦迟速，要有时命。正唯尽心职业，安以俟之，庶几不失所守。张宪到未？向在浙东同官，甚好士，某所荐杨敬仲、孙季和、项平公，渠皆荐之。

度量素不曾讲究，今有书扣之。然此是千古未结绝底公案，恐终未易以一言定也。书烦遣去，并赵宪、程正思、曹挺之书为一一致之为幸。程在沙随寓居处不远，可并遣也。知赵宪已相荐，甚善。此等物合得终是得，正不须汲汲也。

某以按发赃吏之故，诸公相害不遗馀力。独赖圣主保全，未至斥逐耳，其势岂可复出？到官之后，或更有一唐仲友，又作如何处置耶？只得力辞，得罪亦无如之何。但两脚不可过分水岭一步耳。

武夷精舍已成，近与诸生往留旬日甚适，但屋宇未备耳。

立之墓文已为作矣，而为陆学者以为病己，颇不能平。鄙意则初无适莫，但据实直书耳。余君书来，词义甚可观。今有书报之，可就取观也。

经界事目荷留念，打量法中间刘子礼写来正如此，以其无奇烦费而忽之。近日较量此法虽拙而易晓，亦一面雕印下诸邑矣。但今孟冬已尽而指挥未下，恐有阴沮之者。某又见病，旦夕不免上奏，为归田计矣。读韬仲书，为之慨然。此虽作郡，反不若彼，得行其志也。此间因不经界，失陷省计以大万数，故为不法扰民之计以补之。若不经界，真无下手处也。只漳浦一项官米钱，贰万二千馀缗，今实催五千馀缗而已。凡事如此，令人太息。昨闻交代有日，适询剑浦人，乃云来春方归，不知何故尚尔迟迟也。韬仲书报经界复行，不知却作如何措置，第恐复为诸司所败耳。

盐筴欲行于一州，尚不能胜众说之排沮，况欲通行四郡，其间岂无见行之法自不为害之处，而何必为此纷纷乎？若必为此，恐其说尤易沮而难行也。应仓自江浙间乍来，固不谙此利病。然当时若一到汀州，亲访民言，更广询有识，以审其是然后回奏，亦未为晚。不知何故匆匆如此？便欲入城见之，以此行盖难开口说话也。来书所喻，固皆一方永久之至计。然度今之君子决不能用，徒自譊譊耳。赵帅在此，所为不无未满人意处。然自今观之，又岂易得也。学中教养人数颇多，甚不易。既难得人可招致，只可拨忙自到彼中与之讲说，就他卑陋处锥劄唤省，庶几犹不为无益也。

林帅政事近年已甚艰得，闻其虽严而简，此自为得体。如郑溥之，却似伤烦碎，然亦不易得也。

某复得祠，只用省劄令还旧任，更不曾别出敕也。

此间竟未得雨，田之有水者亦有螟𧑞之灾，岁事甚可虑。且是热气可畏，日甚一日，未知终如何也。小儿极荷留念，不知作文竟能入律否？看得只合小做规模，庶几净洁紧巧，易照管。渠却汎滥胡说，不勒字数，令人看得心烦。切望痛与镌切涂抹，令其自改，立限再呈，勿令懒惰，推托放过，乃幸耳。谢公之去，传者不一。昨日得元善书，乃云以不言罪之。此盖只为不协力攻周揆耳，诚甫之传妄也。轮对文字亦正当，但不甚切。然亦不问那下次第，亦为所疾。盖首论正心，近似道学也。自除一黄抡，不知是何人也。密访往往有之，然重华却照知诸奸朋结之状，时有圣语云：「周有甚党？却是王党盛耳」。此语尽镇压了怪事也。闻于中外且得如此，亦是幸事。尤丈本无向背，似与婺尤厚。今亦不免，尚未见章疏，不知坐何事也。

某衰病之馀，支吾郡事甚觉费力。诸邑惟漳浦最狼狈，诸事如鬻盐、子斗、折豆皆非法（子斗者，废寺之田租也。），坐视半年，未有可下手处。近方因有旨条具，辄以一二事为请。若蒙施行，则科罚之类可以尽禁。经界若行，则子斗之弊亦可革去。折豆见与同官商量，虽或未能尽去，亦可去其太甚。但鬻盐一事最为非法，而未敢遽议。盖郡计所行，万数不少，一旦失之，便恐狼狈也。经界已得旨相度，奏检谩录呈。此亦已一面访问区处，以俟命下，即便施行。意欲及此农隙并力打量田产，攒造文字，夏料便行新税，未知力能办否。同官中亦有一二人可仗，但四县须得六七人分头勾当，郡中须得一两人总统大纲，乃可集事。意欲奉烦贤者一来，只就郡中检校，或以时循行诸县，指教督趣。元礼亦许来，旦夕到矣。不知能为一来否？可禀知判官丈，如许相助，此有数卒送刘婿归，得便就之以行为幸。更欲并邀季通、伯崇一处，可得六七人也。

韬仲近得书否？养士训兵，想已有条理。此间两事都做不得，深以愧耳。盖作郡之势不如作县之亲也。

经界之议，此间同官商量，正如来喻。但漕司便欲施行，其意甚美，故或初欲先量城市及山坂无田去处。又深计之，亦有未便，不免回申，乞且先分保界、立土封，以俟秋成，而后并手行之。今锄草子去一观，若得前期一到此间，与一二同官预定规模尤幸，不必俟临时也。漕使书又云，开正即欲到此，恐未有益。不若贤者先来议定，却请漕使亲临，以察其当否之为便也。要是秋中乃来，方有益耳。

经界为邻邦阴沮，久已绝望，今日忽得一信，却恐且令此州先行。此是何等处置？庙堂无人，乃使一统之中国有异政，甚可笑也。然今已向春，田功方起，如何更可下手？万一行下，亦须回申，且俟农隙也。复业之榜不妨早出，但此间田荒已是三十馀年，目下却无逃移，更俟询访也。诸论皆切当，纸札之费，诸司或不肯认，此亦可自备。见有一项闲钱，若不因此用却，亦须别作一有利益事，不然，徒为后人妄费窃取之资也。万一求去未遂，来年秋冬间当举此役。是时恐晦伯已赴官，不知更有何人相助。幸为筹之，便中报及。赵帅之来，留意愈切。但所下约束全无检察奸欺、督趣逋负之意。因其来问，已力言之。仍为之言，若更如此数年，乡官徒守空仓，举子之家无复得米之望矣。不知渠能信否。大率其政尚宽，未免有要人道好之意，此亦通人之一蔽也。仲宣自连城遣盛仆来此云，提宫丈俸钱尚未得，已为作书恳赵守，未知能应副否也。季通欲来，不知已起离未？恐其已行，更不作书。或未行，且烦致意也。应城书信已领，手痛未及作答。渠要学记、堂额，当俟后便也。

所论经界利害极为明白。向见何叔京每持此论，赵若海陛辞日，亦尝以为请。但说者多以为不可行，私固疑之。而杨子直近日过此，亦以为河州民力大困，如人大病虚羸，未堪汗下，当且厚加调养，然后可以节次调治，其说亦似有理。所与诸司劄子事理甚明，但诸公何尝以此等事经意？想亦只是虚发耳，未敢望其思量到子直所忧处也。韬仲相度钞盐利害何如？两司之议不协，恐亦终无益也。世间万事类皆如此，令人慨叹。但吾力所可及者，不可不勉，庶几随事有补，救得两三分也。

向承寄及沙随古铁尺，置之几上，忽然失之，不知彼中见有此样否？如有之，幸为别造一枚，较令精审，勿令一头长短乃佳。仍不必凿荀勖名字可恶，只云「温公周汉尺」可也。

经界中间更有无限不好意思，不得不力辞。今决此计，一以明田赋之不可不均，一以使秉权者知士大夫之不可以美官好语牢笼。然此意难以语人，以来喻者默契，故辄及之耳。人来往者传闻政声甚美，足以慰所怀，正惟不倦以终之耳。林帅入境，具知吏治美恶，严毅有体，甚彊人意，想必能相知也。

韬仲亦得书，说彼中事甚有条理，读之快人也。如来书简约，不惹闲事，又自是一种好意思也。

饶廷老归，闻诸公相许，已有成说。而辛卿适至，以某尝扣其广右事宜，疑其可以彊起，乃复宿留。然近又有书恳尤延之，计必从初议矣。万一不允，不敢惮远畏瘴。但恐伉拙无补于事，而徒失家居讲学、接引后来之益。岁月愈无多愈可惜耳。

薛漕之来，方议所以宽民力者，未得要领，而遽有他除。虽诸公意不苟，然失之此为可恨耳。直卿罢举，不复可劝，殊不可晓。书信及诸处书悉烦达之。向令渠奉烦根究笛材，乃欲以验季通之律者，不知曾根究得否？幸更留念也。

林帅遽至此，可骇可惜！昨夕赵丞至，方得其书。人生浮脆如此，而某又与之同庚得病，尤觉可惧可惧！章掾事已为言之，但今年缘与宪车相款，大得罪于乡人。其实不曾开口说一字，渠问亦不深应，不谓乃得此谤。今此事虽不同，然此亦不可广也。林帅固贤，然近闻其与宪司不协，亦大有行不得处。岂其神明将去而不思至此耶？抑为州者固得以捍制使，而使者果不可以察县耶？大抵范忠宣所谓恕己则昏者，甚不可不戒。使渠自作监司，能堪此耶？

长坂鼠辈之扰，两日未平。县中得黄德威申状，云已过罗溪、范坑，属吉阳界。县宰昨日亲行，募以重赏，计必得之。不尔，亦不过深入山林，四散奔逸，或无所得食，缢死而已，无能为也。但蔡一哥简来，乃云后山传闻贼入石溪，市中惊疑，此决是虚传。此间亦虚传贼到大田，即是此一路也。但市中群小却不可不防，镇官无权，不足恃。此是晦伯当为乡里任责，且静以抚之，为一往，使别无变动为佳。若论长坂之贼，只有七人，尉司申来，已获两人矣，决不能来，不须为备也。

昨日得报，君举以谢章奉祠而去。未见文字，不晓其由，亦可骇也。少意欲招一同人教诸孙，而未有便近可招者，不知知识间有此人否？须得兼通经义声律，严毅通晓，奈烦善诲谕人者乃佳。必不得已，只能作义亦得，其馀则不可阙也。

所喻南安韩文，久已得之，舛讹殊甚。盖方李申尊信阁本及旧本，反将后来诸家所校定者妄行改易，世俗传讹，竞称善本，误人多矣。昨为《考异》一书，专为此本发也。近日潮州取去，隐其名以镂板，异时自当见之。今不必寄来，但细读数篇，便见纰缪矣。

年及告老，乃礼之常，而异议乡评横为沮抑，若非台章催促，几不得遂。今幸得之，而一二要津亦肯放过，亦是一事结抹，如来喻所谓结五十年之公案者。然阅邸报，犹未免有旁及之词。只恐诸贤更欲子细看详，未肯放过来哲手中也。

所喻泉司事体乃尔，亦是地理太远，事权太轻，其势不得不然。比见王南卿在番易本司时，以涔水不办，亲自到彼料理数月，其课遂登。渠精敏过人，其事距今未远，想尚可访问稽考也。孙薛二守一章缴罢，孙又长往，尤可伤惜。大抵时论汹汹，殊未定也。

国子监准尚书礼部元祐三年八月八日符：「元祐三年八月七日酉时，准都省送下当月六日敕：中书省勘会下项医书，册数重大，纸墨价高，民间难以买置。八月一日奉圣旨，令国子监别作小字雕印。内有浙路小字本者，令所属官司校对，别无差错，即摹印雕版，并候了日，广行印造。只收官纸工墨本价，许民间请买，仍送诸路出卖。奉敕如右，牒到奉行」。前批「八月七日未时，付礼部施行」。续准礼部符：「元祐三年九月二十日，准都省送下当月十七日敕，中书省、尚书省送到国子监状：『据书库状，准朝旨，雕印小字《伤寒论》等医书出卖。契勘工钱约支用五千馀贯，未委于是何官钱支给应副使用。本监比欲依雕四子等体例，于书库卖书钱内借支。又缘所降朝旨，候雕造了日，令只收官纸工墨本价，即别不收息，虑日后难以拨还，欲乞朝廷特赐应副上件钱数支使，候指挥』。尚书省勘当，欲用本监见在卖书钱，候将来成书出卖，每部只收息壹分，馀依元降指挥。奉圣旨依。国子监主者一依敕命指挥施行」。

治平二年二月四日进呈，奉圣旨，镂版施行。朝奉郎、守太子右赞善大夫、同校正医书、飞骑尉、赐绯鱼袋臣高保衡，宣德郎、守尚书都官员外郎、同校正医书、骑都尉臣孙奇，朝奉郎、守尚书司封郎中、充秘阁校理、判登闻检院、护军、赐绯鱼袋臣林亿，翰林学士、朝散大夫、给事中、知制诰、充史馆修撰、宗正寺脩玉榜官兼判太常寺兼礼仪事兼判秘阁秘书省、同提举集禧观公事兼提举校正医书所、轻车都尉、汝南郡开国侯、食邑一千三百户、赐紫金鱼袋臣范镇，推忠协谋佐理功臣、金紫光禄大夫、行尚书吏部侍郎、参知政事、柱国、天水郡开国公、食邑三千户、食实封八百户臣赵槩，推忠协谋佐理功臣、金紫光禄大夫、行尚书吏部侍郎、参知政事、柱国、乐安郡开国公、食邑二千八百户、食实封八百户臣欧阳脩，推忠协谋同德佐理功臣、特进、行中书侍郎兼户部尚书、同中书门下平章事、集贤殿大学士、上柱国、庐陵郡开国公、食邑七千一百户、食实封二千二百户臣曾公亮，推忠协谋同德守正佐理功臣、开府仪同三司、行尚书右仆射兼门下侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士、监脩国史兼译经润文使、上柱国、卫国公、食邑一万七百户、食实封三千八百户臣韩琦。

知兖州录事参军、监国子监书库臣郭直卿，奉议郎、国子监主簿、云骑尉臣孙准，朝奉郎、行国子监丞、上骑都尉、赐绯鱼袋臣何宗元，朝奉郎、守国子司业、轻车都尉、赐绯鱼袋臣丰稷，朝请郎、守国子司业、上轻车都尉、赐绯鱼袋臣盛侨，朝请大夫、试国子祭酒、直集贤院兼徐王府翊善、护军臣郑穆，中大夫、守尚书右丞、上轻车都尉、保定县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋臣胡宗愈，中大夫、守尚书左丞、上护军、太原郡开国侯、食邑一千八百户、食实封二百户、赐紫金鱼袋臣王存，中大夫、守中书侍郎、护军、彭城郡开国侯、食邑一千一百户、食实封二百户、赐紫金鱼袋臣刘挚，正议大夫、守门下侍郎、上柱国、乐安郡开国公、食邑四千户、食实封九百户臣孙固，太中大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎、上柱国、高平郡开国侯、食邑一千六百户、食实封五百户臣范纯仁，太中大夫、守尚书左仆射兼门下侍郎、上柱国、汲郡开国公、食邑二千九百户、食实封六百户臣吕大防。

《复卦》之义，以初爻为重，于画为阳，于义为善，于人盖君子之道也。二比于初，故为休复，四应于初，故为独复，而三之频复而厉，则以其非比非应，开其迁善而危其屡失也。上之迷复而凶，则以其处极而最远，往而不返也。观诸此，则可见以初爻为重矣。然则五之敦复奈何？五体顺而居中，以中自考者也，故为敦笃于复。夫能敦笃于复，宜曰吉曰亨矣，而独曰无悔，奈何？无悔者，戒辞也，以其柔而远于阳，故为之戒辞，谓如是乃无悔也。南徐陈希颜旧名其斋曰「敦复」，岁壬辰，与予相遇于长沙，属予铭。予知希颜有取于儆戒之意也，为之铭曰：

惟圣作《易》，研几极深。惟卦有《复》，于昭天心。六爻之义，各随所乘。其在于五，敦复是明。其敦如何？笃志允蹈。顺保其中，而以自考。我观爻义，厥有戒辞。君子体之，敬戒是资。人欲易萌，天理难存。毫釐之间，消长所分。凡百君子，奈何不敬？祗于夙宵，以若天命。惟积惟久，匪俟乎外。敢曰无悔，庶几寡悔。